As heresias dos primeiros séculos

Heresia é a negação obstinada de uma verdade da fé recebida dos apóstolos. Ao responder às heresias, a Igreja precisou formular com mais clareza o que sempre creu: muitas palavras do Credo nasceram assim. Abaixo, as principais heresias dos séculos I a VI em ordem cronológica, com quem as ensinou, quem as combateu e quando foram rejeitadas. Quando uma obra do acervo contém uma delas, o leitor avisa no começo do texto e marca os trechos.

Do surgimento à rejeição

Docetismo Ebionismo Gnosticismo Marcionismo Montanismo Encratismo Adocionismo Modalismo (sabelianismo) Maniqueísmo Novacianismo Donatismo Arianismo Pneumatômacos (macedonianos) Apolinarismo Messalianismo (euquitas) Priscilianismo Antidicomarianitas Origenismo Pelagianismo Semipelagianismo Nestorianismo Monofisismo (eutiquianismo)

A barra vai de quando a doutrina aparece até quando foi rejeitada por um concílio ou sínodo, ou refutada pelos Padres. Algumas continuaram a existir depois disso.

Século I

Docetismo

Surgiu por volta de 70 · rejeitada pela Igreja no fim do século I

O que ensinava: Ensinava que Cristo só aparentava ter um corpo humano: não teria nascido, sofrido nem morrido de verdade.
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que o Verbo se fez verdadeiramente carne, padeceu e morreu na cruz e ressuscitou com o seu próprio corpo.
Quando e como foi rejeitada: No fim do século I. A Primeira Carta de João (4,2-3) e as cartas de Inácio de Antioquia (c. 110) já o combatem.
Quem a combateu: João, Inácio de Antioquia, Policarpo de Esmirna, Irineu de Lyon, Tertuliano
No acervo: Evangelho Segundo Pedro: Por volta de 200, Serapião, bispo de Antioquia, proibiu a leitura deste evangelho na sua Igreja por encontrar nele passagens favoráveis aos docetas (Eusébio, História eclesiástica VI, 12). Os antigos leram assim, sobretudo, o silêncio do Senhor na cruz “como se não sofresse” e o clamor “Meu poder, meu poder”. Trechos marcados: cap. 4 e cap. 5.

Ebionismo

Surgiu por volta de 100 · rejeitada pela Igreja no século II

O que ensinava: Grupo judeu-cristão que via em Jesus apenas um homem, filho de José, escolhido por Deus, e exigia de todos a observância da Lei de Moisés.
A resposta da Igreja: A Igreja confessou a divindade de Cristo e o seu nascimento da Virgem, e a liberdade dos cristãos em relação à Lei cerimonial.
Quando e como foi rejeitada: No século II. Irineu de Lyon o descreve entre as heresias (Contra as heresias I, 26, c. 180).
Quem a combateu: Irineu de Lyon, Orígenes

Século II

Gnosticismo

Surgiu por volta de 120 · rejeitada pela Igreja no século II

O que ensinava: Ensinava que a salvação vem de um conhecimento secreto reservado a poucos; distinguia o Deus supremo de um criador inferior e considerava a matéria e o corpo uma prisão.
Principais mestres: Basilides, Valentim, Ptolomeu, Heracleão, Carpócrates
A resposta da Igreja: A Igreja confessou um só Deus, criador do céu e da terra, a bondade da criação, a encarnação real do Filho e a fé pregada publicamente pelos Apóstolos a todos.
Quando e como foi rejeitada: No século II. Irineu de Lyon o refutou em Contra as heresias (c. 180).
Quem a combateu: Irineu de Lyon, Hipólito de Roma, Tertuliano, Clemente de Alexandria, Orígenes
No acervo: Livro Secreto de Tiago, Segundo Apocalipse de Tiago, Primeiro Apocalipse de Tiago

Marcionismo

Surgiu por volta de 140 · rejeitada pela Igreja em 144

O que ensinava: Separava o Deus do Antigo Testamento, tido como justo e severo, do Deus bom revelado por Jesus; rejeitava o Antigo Testamento e aceitava só um Evangelho de Lucas e cartas de Paulo, recortados.
Principais mestres: Marcião de Sinope
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que o Pai de Jesus Cristo é o mesmo Deus que falou pelos Profetas, e guardou as Escrituras dos dois Testamentos.
Quando e como foi rejeitada: Em 144. Marcião foi excluído da comunhão da Igreja de Roma.
Quem a combateu: Justino Mártir, Irineu de Lyon, Tertuliano

Montanismo

Surgiu por volta de 160 · rejeitada pela Igreja por volta de 177

O que ensinava: Montano e as profetisas Priscila e Maximila diziam trazer uma nova revelação do Espírito Santo, superior à dos Apóstolos, com uma disciplina mais rígida que a da Igreja.
Principais mestres: Montano, Priscila, Maximila
A resposta da Igreja: A Igreja afirmou que a revelação se completou em Cristo e foi confiada aos Apóstolos, e que o Espírito guia a Igreja inteira, não um grupo à parte.
Quando e como foi rejeitada: Por volta de 177. Sínodos de bispos na Ásia Menor o condenaram, segundo Eusébio (História eclesiástica V, 16).
Quem a combateu: Cláudio Apolinário, Milcíades, Caio de Roma

Encratismo

Surgiu por volta de 160 · rejeitada pela Igreja no século II

O que ensinava: Condenava o matrimônio, o consumo de carne e de vinho como coisas más em si mesmas.
Principais mestres: Taciano, Júlio Cassiano
A resposta da Igreja: A Igreja honrou a continência e a virgindade escolhidas por amor a Cristo, mas confessou que o matrimônio e os alimentos são bons, porque criados por Deus (1Tm 4,3-4).
Quando e como foi rejeitada: No século II. Irineu de Lyon o descreve entre as heresias (Contra as heresias I, 28, c. 180).
Quem a combateu: Irineu de Lyon, Clemente de Alexandria
No acervo: Evangelho dos Egípcios: Clemente de Alexandria, por volta de 200, registra que grupos encratistas, que rejeitavam o matrimônio, se apoiavam neste evangelho (Stromata III, 9 e 13).

Adocionismo

Surgiu por volta de 190 · rejeitada pela Igreja por volta de 190 e em 268

O que ensinava: Ensinava que Jesus foi um homem comum adotado por Deus como Filho, no Batismo ou na ressurreição.
Principais mestres: Teódoto de Bizâncio, Artemão, Paulo de Samósata
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que Jesus é o Filho eterno de Deus, que existia antes de todos os séculos e se fez homem.
Quando e como foi rejeitada: Por volta de 190 e em 268. Teódoto de Bizâncio foi excluído da comunhão pelo bispo de Roma Vítor, por volta de 190; Paulo de Samósata foi deposto pelo sínodo de Antioquia em 268.
Quem a combateu: Hipólito de Roma, Malquião

Modalismo (sabelianismo)

Surgiu por volta de 200 · rejeitada pela Igreja por volta de 220

O que ensinava: Ensinava que Pai, Filho e Espírito Santo são apenas três modos ou máscaras de uma única pessoa divina; por isso se dizia que o próprio Pai sofreu na cruz.
Principais mestres: Noeto, Práxeas, Sabélio
A resposta da Igreja: A Igreja confessou um só Deus em três Pessoas distintas: o Pai que envia, o Filho que se fez homem e o Espírito que procede do Pai.
Quando e como foi rejeitada: Por volta de 220. Sabélio foi excluído da comunhão em Roma; Tertuliano escreveu Contra Práxeas contra a mesma doutrina.
Quem a combateu: Tertuliano, Hipólito de Roma, Novaciano, Dionísio de Roma

Século III

Maniqueísmo

Surgiu por volta de 240 · rejeitada pela Igreja desde o fim do século III

O que ensinava: Mani, pregador persa do século III, ensinava que o mundo nasce da mistura de dois princípios eternos, a Luz e as Trevas: a matéria e o corpo seriam obra do princípio mau, e a salvação consistiria em libertar as partículas de luz presas na matéria. Rejeitava o Antigo Testamento e apresentava-se como apóstolo de Jesus Cristo e como o Paráclito prometido.
Principais mestres: Mani
A resposta da Igreja: A Igreja confessou um só Deus, criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, a bondade da criação e do corpo, e a unidade dos dois Testamentos; o mal não é uma substância, mas a privação do bem, que nasce do mau uso da liberdade.
Quando e como foi rejeitada: Desde o fim do século III. Hegemônio o combate nos Atos de Arquelau (primeira metade do século IV), e Agostinho, que foi maniqueu por nove anos, escreveu contra ele várias obras, entre elas Contra Fausto (c. 400). Em Roma, o papa Leão Magno processou os maniqueus em 443–444.
Quem a combateu: Alexandre de Licópolis, Arquelau, Efraim da Síria, Agostinho de Hipona

Novacianismo

Surgiu por volta de 251 · rejeitada pela Igreja em 251

O que ensinava: Novaciano negava a reconciliação aos cristãos que tinham renegado a fé na perseguição e formou uma Igreja separada, só de puros.
Principais mestres: Novaciano
A resposta da Igreja: A Igreja afirmou que recebeu de Cristo o poder de perdoar todos os pecados de quem se arrepende, e acolheu os caídos por meio da penitência.
Quando e como foi rejeitada: Em 251. Foi condenado no sínodo de Roma.
Quem a combateu: Cipriano de Cartago, Dionísio de Alexandria

Século IV

Donatismo

Surgiu por volta de 311 · rejeitada pela Igreja em 314

O que ensinava: Dizia que os sacramentos celebrados por ministros indignos não tinham valor e que só o próprio grupo era a verdadeira Igreja; rebatizava quem vinha de fora.
Principais mestres: Donato
A resposta da Igreja: A Igreja afirmou que é Cristo quem batiza e santifica, e que a eficácia dos sacramentos não depende da santidade de quem os ministra.
Quando e como foi rejeitada: Em 314. Foi condenado no sínodo de Arles e de novo na conferência de Cartago, em 411.
Quem a combateu: Agostinho de Hipona

Arianismo

Surgiu por volta de 318 · rejeitada pela Igreja em 325

O que ensinava: Ário ensinava que o Filho é a primeira e mais excelente criatura de Deus: “houve um tempo em que Ele não existia”.
Principais mestres: Ário, Eusébio de Nicomédia, Aécio, Eunômio
A resposta da Igreja: A Igreja confessou o Filho “gerado, não criado, consubstancial ao Pai”, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus.
Quando e como foi rejeitada: Em 325. Foi condenado no Concílio de Niceia e de novo no Concílio de Constantinopla, em 381.
Quem a combateu: Alexandre de Alexandria, Atanásio de Alexandria, Hilário de Poitiers, Basílio de Cesareia, Gregório de Nazianzo, Gregório de Nissa, Ambrósio de Milão

Pneumatômacos (macedonianos)

Surgiu por volta de 360 · rejeitada pela Igreja em 381

O que ensinava: Negavam a divindade do Espírito Santo, que consideravam uma criatura a serviço do Filho.
Principais mestres: Macedônio de Constantinopla, Eustácio de Sebaste
A resposta da Igreja: A Igreja confessou o Espírito Santo, “Senhor que dá a vida”, que com o Pai e o Filho é adorado e glorificado.
Quando e como foi rejeitada: Em 381. Foram condenados no Concílio de Constantinopla.
Quem a combateu: Atanásio de Alexandria, Basílio de Cesareia, Gregório de Nazianzo, Gregório de Nissa

Apolinarismo

Surgiu por volta de 360 · rejeitada pela Igreja em 381

O que ensinava: Apolinário de Laodiceia ensinava que em Cristo o Verbo ocupava o lugar da alma racional humana: Cristo não teria uma mente humana.
Principais mestres: Apolinário de Laodiceia
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que Cristo assumiu a natureza humana inteira, corpo e alma racional, porque, como escreveu Gregório de Nazianzo, “o que não foi assumido não foi curado”.
Quando e como foi rejeitada: Em 381. Foi condenado no Concílio de Constantinopla.
Quem a combateu: Gregório de Nazianzo, Gregório de Nissa

Messalianismo (euquitas)

Surgiu por volta de 360 · rejeitada pela Igreja por volta de 390 e em 431

O que ensinava: Movimento de monges itinerantes da Mesopotâmia e da Síria que dizia que todo homem traz, desde Adão, um demônio unido à alma, que nem o batismo expulsa: só a oração contínua libertaria a alma e a levaria a ver a Deus. Por isso desprezavam o trabalho, os sacramentos e a vida da Igreja.
A resposta da Igreja: A Igreja afirmou que o batismo apaga verdadeiramente o pecado e regenera o homem em Cristo, e que a oração não dispensa os sacramentos, o trabalho e a comunhão com a Igreja.
Quando e como foi rejeitada: Por volta de 390 e em 431. O nome, em siríaco e em grego, quer dizer “os que rezam”. Foi condenado nos sínodos de Side e de Antioquia, por volta de 390, e no Concílio de Éfeso, em 431.
Quem a combateu: Teodoreto de Ciro

Priscilianismo

Surgiu por volta de 370 · rejeitada pela Igreja em 400

O que ensinava: Movimento ascético da Hispânia acusado de doutrinas próximas do gnosticismo e do maniqueísmo, de desprezo do corpo e do matrimônio, e do uso de escritos apócrifos.
Principais mestres: Prisciliano
A resposta da Igreja: A Igreja afirmou a bondade da criação e do corpo, e o cânon das Escrituras como regra da fé.
Quando e como foi rejeitada: Em 400. Foi condenado no sínodo de Toledo.
Quem a combateu: Agostinho de Hipona, Leão I

Antidicomarianitas

Surgiu por volta de 380 · rejeitada pela Igreja por volta de 390

O que ensinava: Negavam a virgindade perpétua de Maria. Helvídio dizia que, depois de Jesus, ela teve outros filhos com José, os “irmãos do Senhor”; Joviniano negava também que ela tivesse permanecido virgem no parto e punha o matrimônio no mesmo nível da virgindade consagrada.
Principais mestres: Helvídio, Bonoso, Joviniano
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que Maria permaneceu virgem antes, durante e depois do parto, “sempre virgem”; os “irmãos do Senhor” dos Evangelhos são parentes próximos de Jesus, segundo o uso hebraico.
Quando e como foi rejeitada: Por volta de 390. O nome, usado por Epifânio de Salamina (Panarion 78), quer dizer “adversários de Maria”. Jerônimo refutou Helvídio em Contra Helvídio (c. 383) e Joviniano em Contra Joviniano (393). Joviniano foi condenado pelo papa Sirício em Roma e pelo sínodo de Milão, presidido por Ambrósio, entre 390 e 393; Bonoso, bispo de Naísso, que negava que Maria tivesse permanecido virgem depois do parto, também foi condenado.
Quem a combateu: Jerônimo, Ambrósio de Milão

Origenismo

Surgiu por volta de 390 · rejeitada pela Igreja em 543 e 553

O que ensinava: Entre essas teses estão a preexistência das almas antes do corpo e a restauração final de todos os seres, inclusive dos demônios.
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que cada alma é criada por Deus e unida ao seu corpo, e que o juízo de Deus é definitivo.
Quando e como foi rejeitada: Em 543 e 553. Algumas teses atribuídas a Orígenes e a seus seguidores foram condenadas no sínodo de Constantinopla de 543 e no Concílio de Constantinopla de 553.
Quem a combateu: Metódio de Olimpo, Jerônimo

Século V

Pelagianismo

Surgiu por volta de 405 · rejeitada pela Igreja em 418

O que ensinava: Pelágio e Celéstio ensinavam que o homem pode, por suas próprias forças, evitar todo pecado e alcançar a salvação; a graça seria apenas uma ajuda exterior, e o pecado de Adão não atingiria os seus descendentes.
Principais mestres: Pelágio, Celéstio, Juliano de Eclano
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que sem a graça de Cristo nada podemos fazer para a salvação (Jo 15,5), e que todos precisam do Redentor.
Quando e como foi rejeitada: Em 418. Foi condenado no concílio de Cartago e, em 431, no Concílio de Éfeso.
Quem a combateu: Agostinho de Hipona, Jerônimo, Próspero de Aquitânia

Semipelagianismo

Surgiu por volta de 426 · rejeitada pela Igreja em 529

O que ensinava: Ensinava que o começo da fé e o primeiro desejo de salvação podem vir das forças do próprio homem, e que a graça viria depois, como ajuda a quem já deu esse primeiro passo. O nome é moderno: na época se falava dos monges de Marselha (“massilienses”).
Principais mestres: Fausto de Riez
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que até o começo da fé e o primeiro desejo de crer são dom da graça, que precede toda boa obra do homem, sem negar a liberdade com que ele coopera com ela.
Quando e como foi rejeitada: Em 529. As ideias aparecem nas Conferências de João Cassiano (XIII, c. 426) e foram respondidas por Agostinho (A predestinação dos santos e O dom da perseverança, 428–429) e por Próspero de Aquitânia. Foram rejeitadas no II Concílio de Orange, em 529, cujos cânones o papa Bonifácio II confirmou em 531. Cassiano é venerado como santo, sobretudo no Oriente e em Marselha.
Quem a combateu: Agostinho de Hipona, Próspero de Aquitânia, Fulgêncio de Ruspe

Nestorianismo

Surgiu por volta de 428 · rejeitada pela Igreja em 431

O que ensinava: Nestório, bispo de Constantinopla, separava em Cristo o Verbo e o homem Jesus, como se fossem dois sujeitos, e recusava a Maria o título de Mãe de Deus.
Principais mestres: Nestório
A resposta da Igreja: A Igreja confessou que Cristo é uma só Pessoa, o Verbo de Deus feito homem; por isso Maria é verdadeiramente Mãe de Deus.
Quando e como foi rejeitada: Em 431. Foi condenado no Concílio de Éfeso.
Quem a combateu: Cirilo de Alexandria, João Cassiano, Leão I

Monofisismo (eutiquianismo)

Surgiu por volta de 448 · rejeitada pela Igreja em 451

O que ensinava: Eutiques ensinava que, depois da união, Cristo tem uma só natureza, na qual a humanidade se dissolve na divindade.
Principais mestres: Eutiques, Dióscoro de Alexandria
A resposta da Igreja: A Igreja confessou um só e mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, sem confusão, sem mudança, sem divisão e sem separação.
Quando e como foi rejeitada: Em 451. Foi condenado no Concílio de Calcedônia.
Quem a combateu: Leão I, Teodoreto de Ciro

As passagens das obras do acervo que falam de heresias estão no tema Heresias.