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Didasteia Textos da Igreja Primitiva em português
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Página de manuscrito em duas colunas de letras gregas maiúsculas
Codex Alexandrinus: o Evangelho de Marcos (6,27-54). Século V. British Library, Londres. Domínio público.

Referências bíblicas

Na tarde da Páscoa, o Ressuscitado caminhou com dois discípulos e, “começando por Moisés e por todos os Profetas, explicou-lhes, em todas as Escrituras, o que a Ele se referia” (Lc 24,27). Essa é a chave com que os Padres leram a Bíblia inteira. As Escrituras dão testemunho de Cristo (Jo 5,39), e sem Ele permanecem um livro fechado.

Por isso os antigos não liam a Escritura para confirmar as próprias opiniões. Liam-na de joelhos, dentro da Igreja que a recebeu e definiu o seu cânon, à luz da fé transmitida pelos Apóstolos. Pedro já advertia que “nenhuma profecia da Escritura é de interpretação particular” (2Pd 1,20). A Escritura deve ser lida no mesmo Espírito em que foi escrita, atenta à unidade de todos os livros e à fé viva que a Igreja recebeu dos Apóstolos.

Agostinho de Hipona resumiu a unidade dos dois Testamentos numa frase: “o Novo está oculto no Antigo, e o Antigo se revela no Novo” (Questões sobre o Heptateuco II, 73).

Este índice mostra onde cada livro da Bíblia aparece nos escritos dos primeiros séculos. Use-o como os discípulos de Emaús: não para vencer discussões, mas para deixar que o coração arda enquanto o Senhor nos explica as Escrituras.

6734 citações encontradas nas obras publicadas, com o link para o parágrafo. O índice cresce a cada nova obra traduzida.

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