PRIMEIRO APOCALIPSE DE TIAGO

Primeiro Apocalipse de Tiago

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Texto gnóstico, apresentado aqui como documento histórico. Esta obra contém ideias do gnosticismo, heresia rejeitada pela Igreja no século II. Gnosticismo: ensinava que a salvação vem de um conhecimento secreto reservado a poucos; distinguia o Deus supremo de um criador inferior e considerava a matéria e o corpo uma prisão.

Foi o Senhor quem falou comigo: “Vê agora o cumprimento da minha redenção. Dei-te um sinal destas coisas, Tiago, meu irmão. Pois não é sem razão que te chamei meu irmão, embora não sejas meu irmão segundo a matéria. E não ignoro o que te diz respeito; por isso, quando eu te der um sinal, conhece e ouve.

“Nada existia senão Aquele-que-é. Ele é inominável e inefável. Também eu sou inominável, vindo d’Aquele-que-é, assim como me foram dados muitos nomes, dois vindos d’Aquele-que-é. E eu, eu estou diante de ti. Já que perguntaste sobre a feminilidade: a feminilidade existia, mas a feminilidade não era a primeira. E preparou para si poderes e deuses. Mas ela não existia quando eu saí, já que sou imagem d’Aquele-que-é. Mas eu trouxe a imagem dele, para que os filhos d’Aquele-que-é saibam o que é deles e o que lhes é estranho. Eis que te revelarei tudo deste mistério. Pois depois de amanhã eles me prenderão. Mas a minha redenção estará próxima.”

Tiago disse: “Rabi, disseste: ‘Eles me prenderão’. Mas eu, que posso fazer?” Ele me disse: “Não temas, Tiago. Também a ti prenderão. Mas deixa Jerusalém. Pois é ela que sempre dá o cálice da amargura aos filhos da luz. Ela é morada de grande número de arcontes. Mas a tua redenção será preservada deles. Para que entendas quem são e de que espécie são, tu […]. E escuta. Eles não são […], mas arcontes […]. Estes doze […] abaixo […] arcontes […] sobre a sua própria hebdômada.”

Tiago disse: “Rabi, há então doze hebdômadas, e não sete, como há nas Escrituras?” O Senhor disse: “Tiago, aquele que falou sobre esta Escritura tinha entendimento limitado. Eu, porém, te revelarei o que saiu daquele que não tem número. Darei um sinal acerca do número deles. Quanto ao que saiu daquele que não tem medida, darei um sinal acerca da medida deles”.

Tiago disse: “Rabi, eis que recebi o número deles. São setenta e duas medidas!” O Senhor disse: “Estes são os setenta e dois céus, que lhes são subordinados. Estes são os poderes de toda a sua força; foram estabelecidos por eles; e são os que foram distribuídos por toda parte, existindo sob a autoridade dos doze arcontes. O poder inferior entre eles produziu para si anjos e exércitos sem número. Aquele-que-é, porém, recebeu […] por causa de […] Aquele-que-é […] eles são sem número. Se quiseres agora dar-lhes um número, não o conseguirás, até que lances fora do teu pensamento cego este laço da carne que te envolve. E então chegarás a Aquele-que-é. E já não serás Tiago; antes, serás Aquele-que-é. E todos os que são sem número terão sido todos nomeados.”

⟨Tiago disse:⟩ “Rabi, de que modo chegarei a Aquele-que-é, já que todos estes poderes e estes exércitos estão armados contra mim?” Ele me disse: “Estes poderes não estão armados especificamente contra ti, mas contra outro. É contra mim que estão armados. E estão armados com outros poderes. Mas estão armados contra mim em julgamento. Não me deram […] nele […] por meio deles […]. Neste lugar […] sofrimento, eu […]. Ele […] e eu não os repreenderei. Mas haverá em mim um silêncio e um mistério oculto. Mas sou pusilânime diante da ira deles.”

Tiago disse: “Rabi, se eles se armam contra ti, então não há culpa?

Vieste com conhecimento,para repreender o esquecimento deles.Vieste com memória,para repreender a ignorância deles.

Mas eu estava preocupado por tua causa.

Pois desceste a uma grande ignorância,mas não foste manchado por nada dela.Pois desceste a uma grande insensatez,e a tua memória permaneceu.Andaste na lama,e as tuas vestes não se sujaram;não foste sepultado na imundície delese não foste apanhado.

E eu não era como eles, mas me revesti de tudo o que era deles.

Há em mim esquecimento,e, contudo, lembro-me de coisas que não são deles.Há em mim […],e eu estou no […] deles.

[…] conhecimento […] não nos sofrimentos deles […]. Mas fiquei com medo diante deles, já que eles dominam. Pois que farão? Que poderei dizer? Ou que palavra poderei dizer para escapar deles?”

O Senhor disse: “Tiago, louvo o teu entendimento e o teu temor. Se continuares aflito, não te preocupes com nenhuma outra coisa senão com a tua redenção. Pois eis que cumprirei este destino sobre esta terra, como disse desde os céus. E te revelarei a tua redenção”.

Tiago disse: “Rabi, como, depois destas coisas, nos aparecerás de novo? Depois que te prenderem e cumprires este destino, subirás a Aquele-que-é”. O Senhor disse: “Tiago, depois destas coisas te revelarei tudo, não só por tua causa, mas por causa da incredulidade dos homens, para que haja fé neles. Pois uma multidão chegará à fé e crescerá em […]. E depois disto aparecerei para repreender os arcontes. E lhes revelarei que ele não pode ser preso. Se o prenderem, ele vencerá cada um deles. Mas agora irei. Lembra-te das coisas que te disse e que elas subam diante de ti”. Tiago disse: “Senhor, apressar-me-ei como disseste”. O Senhor despediu-se dele e cumpriu o que convinha.

Quando Tiago ouviu falar do sofrimento dele e ficou muito aflito, esperavam o sinal da sua vinda. E ele veio depois de alguns dias. E Tiago andava sobre o monte chamado “Gaugelan” com os seus discípulos, que o escutavam porque estavam aflitos, e ele era […] um consolador, dizendo: “Este é […] segundo […]”. Então a multidão se dispersou, mas Tiago permaneceu […] oração […], como era seu costume.

E o Senhor lhe apareceu. Então ele interrompeu a oração e o abraçou. Beijou-o, dizendo: “Rabi, eu te encontrei! Ouvi falar dos sofrimentos que suportaste. E fiquei muito aflito. Conheces a minha compaixão. Por isso, refletindo, desejava não ver este povo. Eles devem ser julgados pelas coisas que fizeram. Pois as coisas que fizeram são contrárias ao que convém”.

O Senhor disse: “Tiago, não te preocupes comigo nem com este povo. Eu sou aquele que estava em mim. Nunca sofri de modo algum, nem fui afligido. E este povo não me fez mal nenhum. Mas este [povo] existia como figura dos arcontes, e merecia ser destruído por meio deles. Mas […] os arcontes, […] que tem […] mas, já que […] irado com […] O justo […] é seu servo. Por isso o teu nome é ‘Tiago, o Justo’. Vês como ficarás sóbrio quando me vires. E interrompeste esta oração. Agora, como és um homem justo de Deus, me abraçaste e me beijaste. Em verdade te digo que suscitaste contra ti grande ira e furor. Mas [isto aconteceu] para que estes outros viessem a existir”.

Mas Tiago era tímido [e] chorava. E estava muito aflito. E ambos se sentaram sobre uma rocha. O Senhor lhe disse: “Tiago, assim passarás por estes sofrimentos. Mas não te entristeças. Pois a carne é fraca. Ela receberá o que lhe foi destinado. Mas tu não sejas tímido nem tenhas medo”. O Senhor calou-se.

Ora, quando Tiago ouviu estas coisas, enxugou as lágrimas dos olhos e muito amargo […] que é […]. O Senhor lhe disse: “Tiago, eis que te revelarei a tua redenção. Quando fores preso e passares por estes sofrimentos, uma multidão se armará contra ti para ⟨te⟩ prender. E, em particular, três deles te prenderão: os que se sentam [ali] como cobradores de pedágio. Não só exigem pedágio, mas também roubam almas. Quando caíres em seu poder, um deles, que é o seu guarda, te dirá: ‘Quem és tu, ou de onde és?’ Tu lhe dirás: ‘Sou filho e venho do Pai’. Ele te dirá: ‘Que espécie de filho és tu, e a que pai pertences?’ Tu lhe dirás: ‘Venho do Pai Preexistente e sou filho no Preexistente’. Quando ele te disser […], tu lhe dirás […] no […] para que eu […].”

“‘[…] de coisas estranhas?’ Tu lhe dirás: ‘Não são inteiramente estranhas, mas vêm de Acamot, que é a feminina. E estas ela as produziu quando fez descer a raça do Preexistente. Portanto, não são estranhas, mas são nossas. São de fato nossas, porque aquela que é senhora delas vem do Preexistente. Ao mesmo tempo, são estranhas, porque o Preexistente não teve união com ela quando ela as produziu’. Quando ele te disser também: ‘Para onde irás?’, tu lhe dirás: ‘Para o lugar de onde vim, para lá voltarei’. E, se disseres estas coisas, escaparás dos seus ataques.

“Mas, quando chegares a estes três captores que roubam almas naquele lugar […] estes. Tu […] um vaso […] muito mais que […] daquele que tu […] por […] a raiz dela. Também tu serás sóbrio […]. Mas eu invocarei o conhecimento incorruptível, que é Sofia, que está no Pai [e] é a mãe de Acamot. Acamot não teve pai nem consorte masculino, mas é feminina, nascida de uma feminina. Ela te produziu sem varão, já que estava só [e] na ignorância do que vive por meio de sua mãe, porque pensava que só ela existia. Mas eu clamarei à sua mãe. E então eles cairão em confusão [e] acusarão a sua raiz e a raça de sua mãe. Mas tu subirás ao que é teu […] tu […] o Preexistente.”

“Eles são figura dos doze discípulos e dos doze pares, […] Acamot, que se traduz ‘Sofia’. E quem eu mesmo sou, [e] quem [é] a Sofia incorruptível, por meio de quem sereis redimidos, e [quem são] todos os filhos d’Aquele-que-é: estas coisas eles as conheceram e as esconderam dentro de si. Tu deves esconder ⟨estas coisas⟩ dentro de ti e guardar silêncio. Mas deves revelá-las a Addai. Quando partires, logo se fará guerra a esta terra. Chora, pois, por aquele que habita em Jerusalém. Mas que Addai guarde estas coisas no coração. No décimo ano, que Addai se sente e as escreva. E, quando as escrever […] e eles as darão […] ele tem o […] ele se chama Levi. Então ele trará […] palavra […] do que eu disse antes […] uma mulher […] Jerusalém em seu […] e ele gerará dela dois filhos. Eles herdarão estas coisas e o entendimento daquele que […] exalta. E receberão […] por meio dele, do seu intelecto. Ora, o mais novo deles é maior. E que estas coisas permaneçam escondidas nele até que chegue à idade de dezessete anos […] princípio […] por meio deles. Eles o perseguirão muito, já que são dos seus […] companheiros. Ele será anunciado por meio deles, e eles anunciarão esta palavra. Então ele se tornará uma semente de […].”

Tiago disse: “Estou satisfeito […] e eles são […] a minha alma. Mas ainda outra coisa te pergunto: quem são as sete mulheres que foram tuas discípulas? E eis que todas as mulheres te bendizem. Também eu me admiro de como vasos sem força se tornaram fortes por uma percepção que há neles”. O Senhor disse: “Tu […] bem […] um espírito de […], um espírito de pensamento, um espírito de conselho de um […], um espírito […] um espírito de conhecimento […] do temor deles. […] quando passamos pelo sopro deste arconte chamado Adonaios […] ele e […] ele ignorava […] quando eu saí dele, lembrou-se de que eu sou filho seu. Foi benévolo comigo naquele tempo, como com seu filho. E então, antes que ⟨eu⟩ aparecesse aqui, ⟨ele⟩ os lançou no meio deste povo. E, do lugar do céu, os profetas […].”

Tiago disse: “Rabi, […] eu […] todos juntos […] neles especialmente […]”. O Senhor disse: “Tiago, eu te louvo […] anda sobre a terra […] as palavras enquanto ele […] sobre o […]. Pois lança para longe de ti o cálice, que é amargura. Pois alguns de […] se levantam contra ti. Pois começaste a compreender as raízes deles do princípio ao fim. Lança para longe de ti toda iniquidade. E toma cuidado para que não te invejem. Quando disseres estas palavras desta percepção, encoraja estas quatro: Salomé, Mariam, Marta e Arsínoe […] já que ele toma alguns […] para mim, ele é […] holocaustos e […]. Mas eu […] não deste modo; mas […] primícias do […] para o alto […] para que o poder de Deus se manifestasse. O perecível subiu ao imperecível, e o elemento feminino alcançou este elemento masculino”.

Tiago disse: “Rabi, nestas três [coisas], então, foi lançado o seu […]. Pois foram injuriados e foram perseguidos […]. Eis que […] tudo […] de qualquer um […]. Pois recebeste […] de conhecimento. E […] que o que é o […] ir […] encontrarás […]. Mas eu sairei e revelarei que creram em ti, para que fiquem contentes com a sua bênção e salvação, e se cumpra esta revelação”.

E ele partiu imediatamente naquela hora e repreendeu os doze e tirou deles a complacência acerca do caminho do conhecimento […].

[…]. E a maioria deles […] quando viram, o mensageiro acolheu […]. Os outros […] disseram: “[…] ele desta terra. Pois não é digno da vida”. Estes, então, tiveram medo. Levantaram-se, dizendo: “Não temos parte neste sangue, pois um homem justo perecerá pela injustiça”. Tiago partiu para que […] olhar […] pois nós […] ele.

Tradução: Didasteia, a partir de The Nag Hammadi Library in English, ed. James M. Robinson (tradução inglesa de William R. Schoedel).

Fonte: Didasteia — https://didasteia.com.br/textos/III/primeiro-apocalipse-de-tiago